L’art transcendental comme pratique spirituelle
Par Harold Bloomsfield
www.haroldbloomfield.com

L’art transcendental transporte à la fois l’artiste et le spectateur par delà la forme, vers ce qui est dénué de forme. Il a aussi été appelé art sacré, méditatif, shamanique, spirituel, contemplatif, «transmis» d’une source supérieure, et intégral. Cette forme d’art cherche à exprimer ce qui est Divin, parce que nous sommes divins. C’est notre nature fondamentale, cette partie de nous «crée à l’image de Dieu». L’art transcendental évoque notre souvenir de l’état d’Unité. C’est l’expression créative du sublime spirituel, de la conscience Divine, de l’auto-réalisation, de la sagesse spirituelle (ou tout nom utilisé pour décrire l’indescriptible).

Imaginez-vous dans un musée, avec des galeries de peinture classique, expressionniste, impressionniste, etc. En contemplant le vaste éventail d’œuvres d’art, chacune traitant d’un sujet différent – tragique, romantique, surréaliste, fantasque – vous faites des expériences sensorielles et éprouvez des sentiments extrêmement variés. Quand vous contemplez ou méditez sur une œuvre d’art transcendental, l’expérience sensorielle, et tout ce que vos sens perçoivent sont complètement transcendés. Le bavardage perpétuel de l’esprit, les sentiments, perceptions et sensations qui captivent habituellement notre conscience au cours de notre traversée des galeries de notre vie – sont alors mis de côté. Ce qui demeure est une lumière pure, un silence intemporel, et l’image la plus subtile et chatoyante de l’artiste. Cette sublime expérience des sens a été qualifiée de céleste, numineuse et extatique. Le poète Alfred Lord Tennyson l’a décrite comme «La plus grande d’entre les clartés, la plus sûre des certitudes, complètement au-delà des mots».

L’art transcendental dérive et évoque un état unique de conscience, caractérisé par des signes physiques perceptibles. Les scientifiques du domaine émergent de la neuro-théologie ont commencé à élaborer une étude de ce qui se passe dans le cerveau durant l’absorption transcendentale. Les résultats indiquent que quand la pensée et la conscience sensorielle s’évanouissent, les zones du cerveau qui nous donnent le sens des limites de notre ego, et nous orientent dans le temps et l’espace, cessent toute activité. Cela nous laisse un sentiment d’infinité dans lequel le moi ne connaît pas de limites et est intimement connecté à tout et tout le monde. Nous sommes libres de ressentir le réseau de l’existence, la vraie nature quantique de la vie; la contemplation de l’art transcendental devient une pratique spirituelle.

Les artistes transcendantaux aspirent à retranscrire, bien sûr, ce qui est transmis par le Créateur Suprême. Ils approchent Dieu principalement à travers la joie et l’adoration, l’amour et la dévotion. Parmi le bonheur parfait et les brûlures, la comédie et le pathos, leur art, qui révèle notre âme, nous apprend à ressentir le Divin qui en rayonne. Nous sommes encouragés sur le chemin qui mène à une vie de passion et de compassion; à agir en suivant la beauté spirituelle que nous chérissons.

L’artiste transcendentale réputée Elle Nicolaï, par exemple, entre dans un état de profonde méditation avant de retranscrire ses subtiles, sublimes visions sur la toile. Elle fait un portrait élégant et simple du joyau qu’est l’ouvrage de Dieu. Sa passion pour la beauté plonge par-delà le conflit et le chaos à la surface de la vie, pour atteindre l’unité qui demeure dans les profondeurs. Elle se réjouit dans la géométrie sacrée de l’unité. Ses abstractions épurent notre perception, nous menant à des étangs de paix profonde. L’œuvre d'Elle peut faire l’objet de méditation, comme un yantra intemporel et mystique, la matière la plus délicate émergeant d’une lumière incommensurable.

L'affinement de la perception, cependant, n'est pas automatique. Nous ne retirons de l'art transcendental que ce que nous y investissons. Si nous sommes assommés de fatigue, consumés par les problèmes, occupés à ruminer le passé ou réfléchir à l'avenir, nous ne pouvons recevoir pleinement la gloire de ce qui nous est offert. Pour que l'œuvre d'art devienne un passage de l'immanent vers le transcendant, nous devons l'approcher avec une attention consciente, méditative, et silencieuse. Quand vous regardez, ne faites que regarder – et voyez réellement. Si vous vous sentez distrait par le bavardage de l'esprit, redirigez votre attention en vous ancrant uniquement dans l'art: observez la conscience qu'il évoque.
«Aimez chaque feuille, chaque rayon de la lumière de Dieu» écrivit Feodor Dostoyevsky. «Aimez les animaux, les plantes, aimez tout ce qui est. Si vous aimez tout ce qui est, vous percevrez le mystère divin dans les choses. Une fois que vous le percevrez, vous le comprendrez mieux chaque jour, et vous finirez, finalement, par aimer le monde entier, d'un amour sans limites.» L'amour est la clef qui ouvre la porte qui mène à la galerie d'art transcendental. Avec l'amour, nous sommes capables d'apprécier les objets de la création dans ce qu'ils ont de plus glorieux, là où le sublime ouvrage artistique du Créateur est révélé à nouveau.

La capacité de voir non seulement avec ce que les métaphysiciens ont appelé «l'œil matériel» ou avec «l'œil conceptuel» des idées abstraites, mais aussi avec «l'œil de l'esprit», n'est pas entièrement une question de grâce spontanée. Tout comme les microscopes et les télescopes peuvent être utilisés pour étendre la portée de la perception, l'art transcendental ouvre notre conscience extra-sensorielle à l'infini. Ce mode d'art est un délicieux répit pour l'âme. Aimer, être aimé et le fait d'aimer s'unissent dans cette forme d'art spirituellement intime.

Cet essai est en partie adapté de Faire la Paix avec Dieu (Making Peace with God) d'Harold H. Bloomfield, M.D. et Philip Goldberg, Ph.D., Putnam-Penguin: New York, 2003.